ANÃLISIS CRÃTICO DEL KULARNAVA TANTRA -PARTE 1- UN PRÓLOGO VICIADO DE SEXUALIDAD REPRIMIDA
Palabras clave:
Kularnava, tantra, tantrismo, budismo, jainismo, tántrico, sexo tántrico, Ramiro Calle, Arthur Avalon, estudios tántricos, religión, Mahavira, Panini, tantrism, Buddhism, Jainism, religion, tantric studiesResumen
Este artÃculo se realizó para promover una investigación académica del Kularnava Tantra sin el sesgo de los «prólogos» e introducciones de las versiones en inglés y español, que llevaron a la confusión del objeto de estudio denominado tantrismo.
Es intención del presente artÃculo instalar formalmente al tantrismo como filosofÃa/epistemologÃa y presentar a los investigadores esta visión del hombre y la sociedad. Recogiendo la experiencia de la Casa de Tantra fundada en 1992 en Berazategui, provincia de Buenos Aires, se analizó la variación de las consultas recibidas de interesados de paÃses de habla hispana para determinar la percepción que tenÃan del culto tántrico tibetano e hindú. De ese análisis surge que esta filosofÃa en tanto visión del mundo que era practicada como culto oficial en el TÃbet hasta el año 1959 y en la India, en secreto absoluto por cuestiones de persecución polÃtica y que ingresa a Occidente como palabra tantra fue mutando en el imaginario popular hasta convertirse en sinónimo de sexo lento y sin eyaculación. Esta mutación en la percepción de la población hispanoparlante proviene del prólogo escrito por Ramiro Calle para la edición en español del Kularnava Tantra. Es intención de este artÃculo proponer otra mirada sobre el texto para estimular su lectura con menor carga subjetiva.
Abstract
This article was written to encourage academic research of the Kularnava Tantra without the bias included in the "forewords" and introductions of the English and Spanish versions, which led to a confusion of the object of study called Tantrism.
This article aims at establishing Tantrism as a philosophy/epistemology within formal education and introducing the techniques derived from this worldview to researchers.
By recourse to the experience gained by the House of Tantra founded in 1992 in Berazategui, province of Buenos Aires, the change in the nature of inquiries by people from Spanish-speaking countries was analyzed in order to determine their perception of the Tibetan and Hindu tantric cult.
Out of such analysis, it was found that this philosophy as a worldview practiced as an official cult in Tibet until 1959, and in India, in absolute secrecy for political persecution reasons and which entered the West as the word tantra has been mutating in the social imagery until becoming a synonym of slow sex with no ejaculation.
This change in the perception of the Spanish-speaking population comes from the foreword written by Ramiro Calle for the Spanish language edition of the Kularnava Tantra. This article proposes to read the text under a different light to foster a less biased understanding.
Citas
Basu, R. L. (2016). Aspectos cientÃficos y beneficiosos del Culto tántrico. Revista CientÃfica Arbitrada de la Fundación MenteClara| Tantra, 1(2), 26-49. Obtenido de http://fundacionmenteclara.org.ar/revista/index.php/RCA/article/view/15
Berger, P. L., & Luckmann, T. (1968). La construcción social de la realidad. Amorrortu, ISBN 9789500180092.
Brooks, D. R. (1992). Auspicious Wisdom: The Texts and Traditions of Srividya Sakta Tantrism in South India. State Universisy New York Press, ISBN 9780791411469.
Chhaya, M. (2009). Dalai Lama. Hombre, monje, mÃstico. Grijalbo.
Foljambe, A. (2008). Tantric Buddism, desire, and the bodyin surrealism and Georges Bataille. University of Manchester.
Fremantle, F. (1971). A Critical Study of the Guhyasamaja Tantra. London: University of London Library.
Glasenapp, H. v. (1999). Jainism: An Indian Religion of Salvation. Motilal Banarsidass Publ, ISBN 9788120813762.
Gómez, O. R. (2008). Manual de Tantra - desde el Tantra a la TecnologÃa del deseo (1º ed.). Buenos Aires, Argentina: Ediciones MenteClara, ISBN 978-987-24510-0-4 1.
Gómez, O. R. (2013). El tantrismo dentro de la CompañÃa de Jesús - del TÃbet al Vaticano hoy (Primera ed.). (F. MenteClara, Ed.) Buenos Aires, Argentina: Ediciones Menteclara. Recuperado el 1 de 11 de 2015
Gómez, O. R. (2016). Antonio de Montserrat – La Ruta de la Seda y los caminos secretos del Tantra. Revista CientÃfica Arbitrada de la Fundación MenteClara| Tantra, 1(1), 5-20. Obtenido de http://fundacionmenteclara.org.ar/revista/index.php/RCA/article/view/8
Hayes, G. A. (2011). Tantric Studies: Issues, Methods, and Scholarly Collaborations. The Journal of Hindu Studies, 2011(4), 221–230.
Lorenzeti, D. N. (1992). Evidencia temprana de la religión tántrica. Estudios de Asia y Africa del Colegio de México, XXVII(2), 262-278.
Pandit M, P. (1965). Kularnava Tantra with Introduction by Arthur Avalon (1º ed.). Delhi, India: Motilal Banarsidass ISBN 0 89581-746-2.
Pandit, M. P. (1980). Kularnava Tantra. Rito de las cinco cosas prohibidas. Editorial Eyras.
Reich, W. (1990). La función del orgasmo: el descubrimiento del orgón. Problemas económico-sexuales de la energÃa biológica. Paidós, ISBN 9789688531044.
Scholem, G. (2012). Las grandes tendencias de la mÃstica judÃa. Buenos Aires, Argentina: SIRUELA ISBN: 9788478443130.
Shiva, L. (VII d.C). Kularnava Tantra o Urdhvaamnaaya Tantra (Reimpresión del original conservado en el Rajshahi College en Sanskrit in Bengali typeset with Bengali Translation). (U. K. Das, Ed.) Calcuta, India: Ranjit Saha, NavBharat Publishers 1976.
Snellgrove, D. (2011). The Hevajra Tantra: A Critical Study. Orchid Press, ISBN 978-9745241282.
Sociedad Geográfica Española. (1998). Antonio de Montserrat: En la última frontera. BoletÃn Nº 43 de la SGE. Recuperado el 2015, de http://www.sge.org/sociedad-geografica-espanola/publicaciones/boletines/numeros-publicados/boletin-no-43/antoni-de-montserrat-en-la-ultima-frontera.html
Urban, H. B. (1999). The extreme orient: the construction of ‘tantrism’as a category in the orientalist imagination. Religion, 29(2), 123-146.
Valdez, B. (2016). Kularnava Tantra, Camino de circulación del significado. Revista CientÃfica Arbitrada de la Fundación MenteClara| Tantra, 1(1), 227-247. Obtenido de http://fundacionmenteclara.org.ar/revista/index.php/RCA/article/view/13
Vishnu, S. (1910). Pancha Tantra- Hindi-. Bombay, India: Srivenketeshwar Steem Press.
Vishnu, S. (1949). Pancha Tantra o cinco series de cuentos. (J. A. Bolufer, Trad.) Buenos Aires, Argentina: Partenon.
Vishnu, S. (1952). Pancha Tantra -Sánscrito-. Bombay, India: khemraj Shrikrishnadas Venkateshwar Steam Press.
Wilson, H. H. (1826). Analytical Account of the Pancha Tantra, Illustrated with Occasional Translations. Transactions of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, 1(2), 155-200.
XIV Dalai Lama, T. G. (1994). Tantra de kalachakra - Rito de iniciacion. España: DHARMA, ISBN 9788486615468.
Zimmer, H. (2010). Filosofias de la India. SEXTO PISO, ISBN: 9788496867642.
Zimmer, H., & Campbell, J. (1953). Philosophies Of India. London: Routledge & Kegan Paul Ltd ISBN 978-81-208-0739-6.
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Los autores que publican en esta revista están de acuerdo con los siguientes términos:- Los autores publican bajo una licencia de Creative Commons Reconocimiento 4.0 Internacional que permite a otros compartir el trabajo con un reconocimiento de la autorÃa del trabajo y la publicación inicial en esta revista.
- Se permite y se anima a los autores, quienes conservan sus derechos luego de la publicación, a difundir sus trabajos electrónicamente (por ejemplo, en repositorios institucionales o en su propio sitio web) antes y durante el proceso de envÃo, ya que puede dar lugar a intercambios productivos, asà como a una citación más temprana y mayor de los trabajos publicados (Véase The Effect of Open Access).
Desde el 1º de noviembre de 2018 todos los artÃculos de esta revista están disponibles bajo una licencia de Creative Commons Reconocimiento 4.0 Internacional.
